Kepimpinan Melalui Teladan

Prosa Tradisional

Kepimpinan Melalui Teladan

 

Sinopsis Kepimpinan Melalui Teladan

Seni Betara Majapahit dan Patih Gajah Mada mendapat berita kematian tujuh orang penjuritnya telah dibunuh oleh Laksamana di Melaka. Patih Gajah Mada membawa Kertala Sari menghadap Seri Betara Majapahit. Sen Betara Majapahit mengarahkan Kertala San ke Melaka untuk membunuh Laksamana dan Ratu Melaka sebagai cara menuntut bela atas kematian bapanya. Seri Betara berjanji akan memberikan jawatan sebagai penggawa agung kepadanya jika berjaya melaksanakan amanah yang diberikan itu.

 

Kertala Sari menyamar sebagai pengikut Patih Kerma Wijaya ketika berada di Melaka: Kertala Sari bertindak melakukan pelbagai kejahatan seperti mencuri harta saudagar-saudagar kaya dan mencabuli isteri-isteri mereka. Keadaan ini mencetuskan kebimbangan Raja Melaka. Baginda pun menitahkan Temenggung serta para pengikutnya menjaga keselamatan negeri Melaka. Namun begitu, masalah kecurian tetap berlaku sehingga rumah Bendahara turut dimasuki oleh Kertala Sari.

 

Keadaan ini menyebabkan Laksamana menawarkan diri kepada Raja Melaka untuk menyelesaikan masalah tersebut. Laksamana mengandaikan penjurit tersebut akan memasuki istana untuk mencuri.

 

Laksamana menggunakan ilmu sakti yang dimiliki dengan membubuh hikmat pada lembing, tombak, dan kayu yang disusun mengelilingi istana. Hal tersebut dapat mengalihkan perhatian Kertala Sari daripada memasuki istana Kertala Sari tidak dapat memasuki istana apabila dia terdengar bunyi senjata dan kayu yang dipalu dengan kuatnya.

 

Pada suatu malam, Laksamana menyamar diri sebagai penjahat dan berbaring di tengah pasar. Laksamana berjaya membunuh Kertala Sari dan memotong alat sulitnya. Orang ramai yang menjumpai mayat tersebut mengerat anggota badan Kertala Sari untuk membuktikan bahawa merekalah yang telah membunuh Kertala Sari. Namun begitu, Laksamana berjaya menunjukkan bukti yang kukuh kepada Raja Melaka bahawa beliaulah yang telah menumpaskan Kertala Sari.

 

Raja Melaka mengarahkan Bentara Tun Kasturi mendapatkan harta yang dicuri di sebalik Bukit Cina untuk diserahkan kepada semua pemiliknya. Baginda mencadangkan rakyat agar memberikan dua pertiga bahagian daripada barang barang tersebut kepada Laksamana. Walau bagaimanapun, Laksamana hanya menerima satu pertiga daripada barang barang tersebut yang kesemuanya telah disedekahkan kepada fakir miskin dan orang bawahannya. Sementara itu, Patih Gajah Mada terus mencari orang yang mampu membunuh Laksamana dan Raja Melaka.

 

Tema

Kepahlawanan seorang Laksamana yang mempertahankan negara daripada ancaman musuh dan anasir luat

 

Persoalan

(a)    Persoalan kegagahan dan kehebatan pahlawan Melayu.

(b)    Persoalan kebijaksanaan menggunakan strategi dan akal fikiran untuk menewaskan musuh.

(c)     Persoalan taat setia rakyat yang tidak berbelah bagi terhadap pemerintah.

(d)    Persoalan menuntut bela atas kematian orang tersayang.

(e)    Persoalan amanah dalam melaksanakan tugas.

 

Watak dan Perwatakan

 

(a)    Watak utama – Laksamana

(b)    Watak-watak sampingan - Kertala Sari, Seri Betara Majapahit, Bini Petala Bumi, Tujuh orang penjurit, Saudagar yang kaya, Temenggung, Bendahara, dan sebagainya.

 

Laksamana

(a)    Beliau merupakan seorang daripada hulubalang Melaka.

(b)    Beliau berjaya menewaskan Kertala Sari dan tujuh orang penjurit termasuklah Petala Bumi

(c)     Seorang yang bijaksana.

(d)    Seorang yang berani dan gagah. Seorang yang digeruni oleh pihak lawan.

(e)    Seorang yang baik hati

(f)      Seorang yang patuh akan perintah raja. Seorang yang bertanggungjawab.

 

Tentala Sari

 

(a)    Seorang hulubalang kerajaan Majapahit.

(b)    Bapanya, Petala Bumi telah dibunuh oleh Laksamana.

(c)     Seorang yang berani bertindak.

(d)    Seorang yang kejam dan ganas

(e)    Seorang yang memiliki ilmu kesaktian.

(f)      Seorang yang pendendam.

(g)    Seorang yang patuh akan perintah pemerintah.

 

 

Raja/Ratu Melaka

(a)    Baginda juga dikenal sebagai Tuanku Syah Alam.

(b)    Seorang yang adil dan saksama.

(c)     Seorang yang mementingkan keharmonian negara.

(d)    Seorang yang mengenang jasa hulubalang

(e)    Seorang yang rasional dalam membuat tindakan.

 

Patih Gajah Mada

 

(a)    Merupakan pembesar kerajaan Majapahit.

(b)    Seorang yang pendendam

 

Latar

 

Latar Tempat

(a)    Majapahit,

(b)    Rumah Petala Bumi.

(c)     Bukit Cina

(d)    Istana Tuanku Syah Alam/Raja Melaka.

(e)    Tengah pasar

(f)      Melaka.

 

Latar Masa

(a)    Zaman pemerintahan Kesultanan Melayu Melaka

(b)    Waktu pagi,

(c)     Waktu siang

(d)    Waktu malam.

 

Latar Masyarakat

(a)    Masyarakat Melayu yang hidup pada zaman pemerintahan feudal yang taat dan patuh akan perintah raja.

(b)    Golongan istana yang terdiri daripada pemerintah, menteri-menteri, dan hulubalang.

(c)     Masyarakat yang ingin menuntut bela atas kematian orang tersayang.

(d)    Masyarakat yang bijak menggunakan tipu muslihat untuk menjerat musuh.

(e)    Masyarakat yang mengamalkan ilmu kesaktian dalam melaksanakan tugas.

(f)      Masyarakat yang berani melawan musuh.

 

Plot

Binaan plot

(a)    Permulaan cerita mengisahkan Seri Betara Majapahit dan Patih Gajah Mada mendapat khabar sedih tentang kematian tujuh orang penjuritnya yang telah dibunuh oleh Laksamana di Melaka, Patih Gajah Mada yang merupakan pembesar kerajaan Majapahit telah menemui Kertala Sari dan membawanya menghadap Seri Betara Majapahit. Seri Betara mentahkan Kertala Sari ke Melaka untuk membunuh Ratu Melaka dan Laksamana bagi menuntut bela atas kematian tujuh orang penjutnya.

(b)    Cerita berkembang apabila Kertala Sari belayar ke Melaka bersama-sama dengan sepuluh orang pengikutnya. Kertala Sari menyamar dirinya sebagai orang Jawa untuk nersama-sama penduduk kampung yang berketurunan Jawa di Melaka

(c)     Cerita sampai kepada tahap perumitan apabila pada suatu malam Kertala Sani telah menceroboh rumah seorang saudagar yang kaya. Semua harta benda milk saudagar tu telah disamun dan bini saudagar itu turut dicabulnya. Kertala Sari mengulangi perbuatannya itu pada malam malam yang berikutnya Raja Melaka terkejut apabila dikhabarkan tentang kecurian itu. Raja Melaka telah menitahkan Temenggung agar mengerahkan pengawal untuk berkawal bagi menjaga keselamatan rumah-rumah dan kampung.

(d)    Cerita sampai kepada tahap klimaks apabila Laksamana telah berjaya membunuh Kertala Sari dengan menikam dadanya Laksamana membuat tipu helah dengan menyamar sebagai penjahat dan berbaring di tengah pasar pada suatu malam. Selepas membunuh Kertala Sari, Laksamana telah mengambil keris dan memotong alat sulit Kertala Sari sebaga bukti bahawa dialah pembunuh Kertala Sari.

(e)    Cerita sampai kepada tahap peleraian apabila banyak orang datang menghadap Raja Melaka dengan membawa anggota tubuh Kertala San dan mengaku bahawa merekalah yang membunuh Kertala Sari. Bendahara Melaka tidak mempercayai dakwaan mereka. Kemudianya Laksamana masuk menghadap Raja Melaka dengan membawa bukti keris dan alat sulit milk Kertala Sari yang telah dipotong, Raja Melaka menganugerahinya anugerahi atas keberaniannya menewaskan Kertala Sari. Patih Gajah Mada pula berusaha dengan sedaya upaya untuk mencari hulubalang yang mampu membunuh Laksamana dan menawan negeri Melaka itu.

 

Teknik Plot

(a)    Teknik pemerian.

Contohnya, pengarang memerihalkan peristiwa Kertala Sari mencari suatu tempat yang sesuai untuk menyimpan harta benda yang akan dicuri nanti.

(b)    Teknik kejutan.

Contohnya, pengarang menimbulkan unsur kejutan kepada pembaca melalui silat ganas Kertale Sari yang turut mencabul kehormatan bini saudagar dan bini orang kaya ketika mencuri di rumah mereka.

(c)     Teknik monolog Contohnya, Kertala Sari bermonolog dalaman ketika pertama kali dia terpandang Laksamana Melaka di istana raja Melaka.

(d)    Teknik dialog Contohnya, dialog antara Kertala Sari dengan ibunya ketika Kertala Sari baru pulang mencuri dari Daha.

Contoh: Setelah sudah Kertala Sari datang ke rumahnya maka ia pun bertanya kepada ibunya Hai, ibuku ke mana pergi bapaku maka tiada aku lihat ini?

Setelah sudah bunya mendengar kata anaknya demikian itu maka ibunya pun menangis seraya berkata, “Hai anakku, yang bapamu itu sudah mati dibunuh oleh seorang Melayu bernama Laksamana Hulubalang Ratu Melaka”.

 

Gaya Bahasa

(a)    Penggunaan kata penanda wacana

Contohnya, hatta, alkisah, maka

(b)    Bahasa Arab.

Contohnya, Insya-Allah Taala, syahwat, Demi Allah

(c)     Pengaruh bahasa istana

Contohnya, tuanku, patik, baginda, titah

(d)    Bahasa Melayu klasik

Contohnya, manira, pakanira, karar

(e)    Simle

Contohnya, Maka dilihatnya Kertala Sari sedang berkata-kata dengan ibunya seperti laku orang berkelahi

(f)      Personifikasi

Contohnya, maka dilihatnya senjata dan kayu palu-memalu, tikam-menikam dan radak-meradak

(g)    Hiperbola Contohnya, Maka didengar oleh Laksamana kaki Kertala Sari itu terlalu gemuruh bahananya.

(h)    Perulangan kata/Repetisi

Contohnya, Daulat tuanku mohon ampun dan kumia, adapun penjurit ini bukan penjurit negeri ini penjurit negeri lain.

 

Nilai

(a)    Kasih sayang

Contohnya, Kertala Sari amat menyayangi bapanya, Petala Bumi yang telah mati dibunuh oleh Laksamana

(b)    Kegigihan.

Contohnya, Laksamana gigih menjejaki penjurit atau pencuri yang telah mencuri harta benda serta membuat kekacauan di Melaka.

(c)     Ketaatan.

Contohnya Kertala Sari taat dan patuh mengunjung titah Seri Betara yang mengarahkannya ke Melaka untuk membunuh Raja Melaka dan Laksamana

(d)    Semangat bermasyarakat

Contohnya, rakyat jelata dan pembesar Melaka bersatu hati untuk mengawal Kawasan kampung masing masing daripada diceroboh oleh pencuri.

(e)    Kebijaksanaan

Contohnya, Laksamana bijak menggunakan akal bagi menyusun strategi untuk memerangkap pencuri-pencuri yang mencetuskan kekacauan di Melaka.

(f)      Tanggungjawah

Contohnya, Laksamana bertanggungjawab memulihkan keamanan negeri Melaka dengan berusaha sedaya upayanya untuk menangkap pencuri/penjurit itu.

(g)    Keberanian

Contohnya, Laksamana berani melawan musuh yang mengancam keharmonian negeri Melaka

 

Pengajaran

 

(a)    Kita hendaklah cekap menyusun strategi bagi menumpaskan pihak musuh

(b)    Kita mestilah bijak menggunakan tipu muslihat untuk menjerat musuh

(c)     Kita mestilah berani menghadapi ancaman musuh

(d)    Kita hendaklah mempunyai sikap taat dan seta terhadap pemerintah tanpa berbelah bahagi

(e)    Kita hendaklah menghindarkan din daripada menyimpan perasaan dendam terhadap orang lain

 

Read More

Bahagia Sesudah Derita

Kupasan prosa tradisional Bahagia Sesudah Derita

Sinopsis Bahagia Sesudah Derita

Cerita dimulakan dengan kisah sepasang suami isteri yang miskin telah berjalan-jalan mengelilingi negeri lalu pergi berjumpa dengan Maharaja Indera Dewa. Setelah dilihat oleh orang ramai akan pasangan yang memakai pakaian carik itu, mereka telah melemparkan kayu dan batu ke arah pasangan miskin tadi hingga menyebabkan tubuh suami isteri itu bengkak-bengkak dan berdarah. Betara Angkasa Indera Dewa telah mengarahkan mereka mengusir pasangan miskin itu. Hal ini telah menyebabkan pasangan miskin tadi melarikan diri ke dalam hutan. Dalam perjalanan pulang, pasangan itu telah terjumpa tempat orang membuang sampah. Takdir Allah telah menentukan mereka untuk berjumpa dengan sebiji ketupat basi dan buku tebu lalu dimakannya. Pasangan miskin ini mengambil keputusan untuk tidur di sana. Pada hari yang berikutnya, pasangan ini mencuba nasib lagi untuk meminta makanan tetapi masih gagal.

Melihat isterinya yang sakit, Si Miskin masuk ke dalam hutan untuk mencari ubat dan pucuk kayu untuk dimakan. Tidak lama selepas itu, isterinya telah hamil tiga bulan dan mengidam hendak makan buah mangga. Si Miskin pergi ke sebuah kedai menjual buah-buahan lalu meminta buah yang telah dibuang daripada peniaga itu. Hal ini telah menyebabkan peniaga-peniaga itu berasa amat kasihan kepadanya lalu memberikan buah, juadah, nasi dan kain. Namun, si isteri menangis lagi kerana dia masih mengidam buah mangga yang ditanam dalam taman raja.

Si suami terus berjumpa dengan Maharaja Indera Dewa untuk menyatakan hasratnya meminta sebiji buah mangga. Setelah mendengar permintaan itu, baginda menyuruh orangnya memberikan setangkai buah mangga kepada Si Miskin itu. Buah mangga itu telah dibawa pulang lalu diberi kepada isterinya. Selang tiga hari, si isteri mengidam lagi hendak makan buah nangka di taman raja. Sekali lagi dia telah berjumpa dengan Maharaja Indera Dewa untuk menyatakan tujuannya tetapi hanya meminta sehelai daun nangka. Namun begitu, baginda telah memberikan sebiji buah nangka kepada si miskin itu. Kehidupan pasangan ini menjadi senang apabila sering diberi barangan keperluan

oleh orang ramai.

Pada malam empat belas haribulan, isteri Si Miskin telah melahirkan seorang bayi lelaki lalu dinamakan Marakarma. Pasangan ini akhirnya berpindah ke sebuah pondok. Pada suatu hari, si suami telah menggali tanah untuk mendirikan tiang rumah. Dia telah terjumpa tajau yang mengandungi emas. Emas itu dibawa oleh Si Miskin kepada saudagar di negeri Anta Beranta. Si Miskin hanya mahukan saudagar di negeri Anta Beranta itu memberikannya sepasang kasut, tetapi apabila melihat emas yang terlalu banyak saudagar itu meminta tempoh selama tujuh tahun untuk menunaikan permintaan Si Miskin. Kemudian, Si Miskin pergi berjumpa dengan saudagar lain lalu meminta mereka membelikan tongkat, payung, pedang, otar-otar, keris, pelana kuda dan kain.

Si Miskin balik ke rumah lalu mandi. Kemudian dia memangku anaknya itu sambil menyeru jika benar anaknya itu ialah anak dewa, maka dia mahu dibinakan sebuah negeri di dalam hutan itu yang lengkap dengan sebuah kota, istana, menteri, hulubalang dan rakyat. Dengan takdir Allah Taala, jadilah sebuah negeri yang lengkap lalu dia menjadi Maharaja Indera Angkasa di negeri Pura bernama Puspa Sari dan isterinya bernama Tuan Puteri Ratna Dewi. Tidak lama selepas itu. Ratna Dewi telah mengandung lagi lalu melahirkan seorang bayi perempuan yang diberi nama Tuan Puteri Nila Kesuma. Sambutan kelahiran secara besar-besar telah dilakukan selama empat puluh hari empat puluh malam mengikut adat istiadat istana.

 

Tema

Ketabahan hidup sepasang suami isteri yang miskin tinggal di negeri Anta Beranta.

 

Persoalan

(a)    Kecekalan hati menghadapi cabaran hidup.

(b)    Sikap memandang hina terhadap orang miskin.

(c)     Kasih sayang seorang suami terhadap isteri.

(d)    Kesetiaan isteri terhadap suami.

(e)    Sikap belas kasihan terhadap golongan miskin.

 

Watak dan Perwatakan

Maharaja Indera Angkasa

(a)    Suami Tuan Puteri Ratna Dewi.

(b)    Berasal dari raja keinderaan.

(c)     Disumpah oleh Betara Guru kerana membawa isteri turun ke bumi tanpa memberitahunya.

(d)    Seorang yang miskin sebelum menjadi seorang raja.

(e)    Seorang yang tabah mengharungi cabaran hidup dalam kemiskinan.

(f)      Seorang yang sayang akan isteri.

(g)    Maharaja Indera Angkasa juga merupakan seorang yang bijak.

 

Tuan Puteri Ratna Dewi

(a)    Isteri Maharaja Indera Angkasa.

(b)    Berasal dari raja keinderaan.

(c)     Disumpah menjadi miskin oleh Betara Guru kerana mengikut suaminya turun ke bumi.

(d)    Seorang yang tabah mengharungi cabaran hidup dalam kemiskinan.

(e)    Tuan Puteri Ratna Dewi juga seorang yang setia akan suaminya.

(f)      Seorang yang mementingkan diri sendiri.

 

Maharaja Indera Dewa

(a)    Raja di negeri Anta Beranta.

(b)    Seorang yang berhati mulia.

 

Betara Angkasa Indera Dewa

(a)    Salah seorang raja di negeri Anta Beranta.

(b)    Seorang yang tidak berperikemanusiaan.

 

Plot

Binaan Plot

(a)    Permulaan – Pasangan suami isteri yang miskin telah mencari rezeki dengan meminta sedekah di negeri Anta Beranta.

(b)    Perkembangan – Pasangan ini pergi ke istana Maharaja Indera Dewa. Namun begitu, mereka telah diusir oleh Betara Angkasa Indera Dewa dan dilempar dengan batu serta kayu oleh orang di istana itu hingga menyebabkan badan pasangan itu bengkak dan berdarah. Mereka melarikan diri ke dalam hutan. Pasangan suami isteri itu akhirnya mengambil keputusan untuk tinggal di kawasan pembuangan sampah. Mereka makan ketupat basi dan buku tebu sahaja.

(c)     Klimaks – Maharaja Indera Dewa telah memberi setangkai buah mangga dan sebiji buah nangka kepada Si Miskin itu. Begitu juga dengan peniaga-peniaga yang lain telah banyak memberi barangan keperluan harian kepada pasangan itu. Semasa membina pondok, Si Miskin telah menjumpai tajau berisi emas. Setelah Marakarma lahir, dia telah menyeru kuasa anaknya itu untuk membina kota yang lengkap. Si Miskin telah menjadi raja dan digelar Maharaja Indera Angkasa manakala isterinya Tuan Puteri Ratna Dewi.

(d)    Peleraian – Kehidupan pasangan ini amat bahagia dan lahir pula seorang puteri, iaitu Tuan Puteri Nila Kesuma. Baginda telah mengadakan acara keramaian selama empat puluh hari empat puluh malam.

 

Teknik Plot

(a)    Dialog.

(b)    Imbas kembali.

(c)     Monolog.

(d)    Pemerian.

 

Latar

Latar Tempat

(a)    Negeri Anta Beranta.

(b)    Hutan.

(c)     Tempat pembuangan sampah.

(d)    Pasar.

(e)    Kedai menjual buah.

(f)      Taman Maharaja Indera Dewa.

(g)    Puspa Sari.

 

Latar Masa

(a)    Waktu siang.

(b)    Waktu petang.

(c)     Waktu malam.

(d)    Tiga bulan.

(e)    Selang tiga hari.

(f)      Malam empat belas haribulan.

 

Latar Masyarakat

(a)    Masyarakat yang memandang hina terhadap orang miskin.

(b)    Masyarakat yang mengamalkan sikap kasih sayang.

(c)     Masyarakat yang setia terhadap pasangan.

(d)    Masyarakat yang memiliki sikap belas kasihan.

(e)    Masyarakat yang percaya akan kuasa sakti.

(f)      Masyarakat yang suka berhibur.

 

Gaya Bahasa

(a)    Bahasa Arab. Contohnya, masyhur; Allah Taala; Wallahualam.

(b)    Bahasa istana. Contohnya, baginda; titah; kakanda; patik; berputeralah.

(c)     Bahasa klasik. Contohnya, hatta; cetera; adapun.

(d)    Simile. Contohnya, ...rupa kainnya carik-carik berjurai-jurai seperti ubur-uburlah rupanya.

(e)    Repetisi. Contohnya, Maka ada yang memberi buah,

ada yang memberi juadah;

ada yang memberi nasi,

ada yang memberi kain,

ada yang memberi buah-buahan.

 

Nilai

(a)    Kasih sayang.

(b)    Kegigihan.

(c)     Baik hati.

(d)    Ketaatan.

(e)    Berdikari.

(f)      Belas kasihan.

 

Pengajaran

(a)    Kita perlulah gigih berusaha untuk mencapai sesuatu.

(b)    Kita hendaklah taat akan suami.

(c)     Kita haruslah mengamalkan sikap belas kasihan terhadap orang lain.

(d)    Kita mestilah sayang akan isteri.

(e)    Kita janganlah memandang hina terhadap orang lain.

Read More

Seloka Santap Istiadat - Za'ba

Kupasan Puisi Tradisional: Seloka Santap Istiadat (Za’ba)

Maksud Rangkap: 

Rangkap	Maksud
1	Santap beradat merupakan istiadat santap raja di majlis kebesaran. Santap tersebut bertujuan untuk meraikan dan menghormati tetamu. Majlis santapan ini bukanlah sekadar untuk mengenyangkan perut tetapi merupakan majlis santapan yang mengajar si penjamu selera agar makan secara sopan dan mengikut tatacara yang tepat.
2	Berdasarkan tatacara dan ketertiban sewaktu makan, nasi hendaklah disuap menggunakan tangan kanan manakala lauk perlulah diangkat secara sopan. Ketika nasi sampai ke mulut hendaklah dikunyah dengan perlahan-lahan sebagai tanda tertib dan tidak gelojoh sewaktu makan. Setelah selesai makan nasi barulah diambil seteguk air minuman sebagai isyarat hormat dan beradab sopan ketika berada dalam majlis santapan itu.
3	Dalam aturan dan cara-cara makan dan minum, suapan nasinya bermula daripada suapan pertama hingga ketiga sahaja. Selepas itu, si penjamu selera perlu membasuh tangan, sebelum diikuti dengan menjamah juadah halwa dan memakan buah-buahan.
4	Cara-cara makan dan minum yang berikutnya ialah ketujuhnya, orang yang menjamu selera perlu berkumur-kumur untuk membersihkan mulut dan diakhiri dengan memakan sirih. Air sirih kelat yang masuk ke kerongkong si penjamu selera akan menambahkan seri pada wajah mereka.
5	Tatacara dan peraturan santapan ini merupakan majlis santap beradat kebesaran yang diajarkan oleh generasi terdahulu.

 

Tema

Ajaran beradab sopan dan tatacara makan dan minum di dalam majlis mengikut tertib berpandukan didikan generasi terdahulu.

 

Persoalan

(a)    Adab sopan dan tertib ketika menjamu selera dalam sesuatu majlis.

(b)    Cara-cara menjamu selera dalam sesuatu majlis.

(c)     Masyarakat Melayu yang mengutamakan nilai kesopanan ketika makan dan minum.cccccm kk

(d)    Kepentingan beradab sopan dan tertib ketika menjamu selera.

 

Bentuk dan Ciri-ciri Syair

(a)    Terdiri daripada lima rangkap.

(b)    Rangkap pertama mempunyai lima baris, rangkap kedua mempunyai tujuh baris, rangkap ketiga mempunyai enam baris, rangkap keempat mempunyai empat baris, dan rangkap kelima mempunyai dua baris.

(c)     Bilangan katanya dua hingga enam patah kata.

(d)    Terdiri daripada tujuh hingga empat belas suku kata.

(e)    Berbentuk bebas.

 

Gaya Bahasa dan Keindahan Bunyi

(a)    Anafora. Contohnya, Santap beradat, santap istiadat, Santap raja di majlis kebesaran,  Santap merai, hormat-menghormat;

(b)    Repetisi. Contohnya, Santap beradat, santap istiadat.

(c)     Bahasa klasik. Contohnya, peroman.

(d)    Kata ganda. Contohnya, hormat-menghormat, mulia-memuliakan, buah-buahan dan berkumur-kumur.

(e)    Personifikasi. Contohnya, Kelat jatuh ke rengkungan.

(f)      Asonansi. Contohnya, Ketujuh berkumur-kumur (perulangan vokal u).

(g)    Aliterasi. Contohnya, Isyarat menghormat, mulia-memuliakan. (perulangan konsonan m).

(h)    Rima akhir bagi rangkap pertama ialah abacb, rima akhir bagi rangkap kedua ialah aaaabaa, rima akhir bagi rangkap ketiga ialah aabcbc, rima akhir bagi rangkap keempat ialah abcc dan rima akhir bagi rangkap kelima ialah ab.

 

Nilai

(a)    Kesopanan

(b)    Kepatuhan

(c)     Hormat menghormati

(d)    Kesederhanaan

 

Pengajaran

(a)    Kita hendaklah bersikap sopan dan beradab ketika sedang menjamu selera.

(b)    Kita mestilah hormat-menghormati antara satu dengan yang lain ketika sedang menjamu selera di dalam sesuatu majlis.

(c)     Kita hendaklah mengikut peraturan ketika makan dengan mendahului perkara yang utama kemudian diikuti dengan perkara-perkara yang berikutnya.

(d)    Kita mestilah bersederhana ketika makan dengan tidak mengambil makanan secara berlebihan.

Read More